La escuela de Alicia

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Este foro está dedicado a la educación católica en general y de un modo particular, pero en ningún caso exclusivo, a la educación en casa (conocida por el neologismo inglés "homeschooling").

Lo principal, pues, en "La escuela de Alicia" (LedA) no es tanto una determinada toma de posición (escolarización clásica o escolarización en casa), cuanto ayudarnos a conocer bien y a cumplir con la obligación de los padres de educar a sus hijos, ya desde el punto de vista de la estricta ley natural, ya de la doctrina católica.

En otras palabras:

La norma general es una para todos (la obligación natural y sobrenatural de educar a los hijos), pero la aplicación concreta a cada caso, a cada familia, está mediada por la virtud de la prudencia.
No cualquier decisión es válida, pero es necesario tener en cuenta que las circunstancias condicionan en gran medida la decisión concreta.
Es decir, en ocasiones, vistas las circunstancias, la decisión más prudente y responsable (a sabiendas de los riesgos administrativos, judiciales, sociales...) sérá la educación en casa de la prole. Tal es mi caso.
En cambio, comprendo que en otros casos se dan circunstancias que aconsejan mantener a los hijos en las menos malas de las escuelas disponibles, asumiendo la grave obligación de vigiliar y minimizar la nefasta influencia que generalmente reciben los niños en las escuelas hoy http://escueladealicia.noadforum.com/viewforum.php?f=6.
Por el contrario, soy testigo de cómo la decisión de educar en casa puede adoptarse imprudentemente o, lo que es más frecuente, ser llevada a cabo con poca prudencia y eso suele tener consecuencias indeseables. Sin exagerarlas, claro, porque no hay más que darse una vuelta por la salida de un colegio "católico" de hoy para contemplar el resultado logrado en los chicos y chicas que les han sido confiados. Eso sí que son consecuencias "indeseables", en la mayor parte de los casos.
Un mito que hay que romper es el de que los padres cumplen con sus obligaciones educativas por el mero hecho de llevar a sus hijos a un colegio que se autodenomina "católico".
(Seguirá)

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La línea divisoria no está, pues, entre los que educan a sus hijos en casa y los que los mandan a la escuela. La frontera está entre quienes toman decisiones prudentes a la luz de la ley natural, la verdad revelada y la disciplina de la Iglesia y quienes "deciden" según sus gustos o conveniencias, ya sea una solución o la otra.
La cosa, por tanto, es algo más compleja que obsesionarse con una forma u otra: no se trata de que nos fijemos ante todo en las conclusiones (si elegimos la "homeschool" o el colegio convencional), sino que nos ayudemos a tomar las decisiones para éstas no sean sólo una forma de "despachar" el problema de la educación de los hijos, sino el exacto cumplimiento de nuestro deber de estado matrimonial y parental.
Si obramos así, poniendo ante todo la voluntad de Dios, pidiéndole luces en la oración y siendo "indiferentes" (al modo ignaciano) ante una u otra fórmula educativa, Dios mismo (principalmente a través de las circunstancias) nos mostrará el camino con claridad y no nos quedará sino llevarlo adelante.
Con ello atraeremos para nuestros hijos la bendición de la mejor educación católica posible y muchas gracias para nosotros por haber cumplido devotamente nuestras obligaciones (y no es la menor de ellas la paz de espíritu).
¿Debo educar a mis hijos en casa o mandarlos al colegio?
Para empezar debemos, pues, ponernos en presencia de Dios y pedirle que nos de pureza de intención, que purifique nuestra intención, para que busquemos su voluntad y no la nuestra. Después, se impone emprender un conocimiento serio (aunque no sea exhaustivo) de las enseñanzas de la Iglesia sobre el asunto (como lo iremos haciendo en este foro). A la luz de esas enseñanzas, habrá que ver las circunstancias relevantes en cada familia. Y por último, tomar la decisión concreta.
Yo tengo claro que si tuviera un colegio disponible que cumpiera todas las exigencias que me impone mi conciencia, no emprendería la aventura de educar en casa porque, a priori, la familia, que es una sociedad imperfecta, no puede fácilmente hacer frente ella misma a las exigencias de una educación integral. No es que sea imposible, pero require de mucha dedicación y de ayuda externa en no pocas ocasiones.
Espero que este foros sirva al menos para formar mejor las conciencias respecto de la naturaleza de la gravísima obligación que Dios nos impone al mandarnos los hijos.

Gracias por estas ideas tan acertadas, quería no obstante pararme en la idea de la familia como insuficiente para la educación integral de los hijos. Es cierto, pero quizás no contraponemos esto suficientemente con las deficiencias que el sistema educativo tal como funciona ahora tiene. Digo esto porque como familia que lleva ya años educando según las circunstancias a alguno, a varios o a todos los hijos en casa, oimos continuamente la misma crítica, de familiares, amigos e incluso desconocidos, que todo el mundo opina, y que por tener parte de verdad, duele. Duele porque querrías lo mejor para tus hijos, y sabes y te recuerdan las limitaciones que educarlos en familia tiene.
Pero también es cierto que por otro lado veo los efectos positivos que tiene el que mis hijos no estén ahora insertados en una comunidad educativa real (no ideal, que pocas hay). Mis hijos están aprendiendo a ayudar y colaborar en casa, a ser más serviciales y a dejar tanto mal hábito cogido en el patio, agresividades y malos modos. Cuesta y el pecado original lo llevamos dentro y se ve muy bien cuando educas en casa, además de nuestros pecados y faltas de cada día, porque influyen más todavía, o lo vemos influir, en la educación de los niños y en la vida familiar. Pero es cierto que por eso mismo, hemos de hacer un esfuerzo grande para mejorar, y eso redunda en el bien de todos.
Es cierto que la familia sola no basta, pero mejor quedarnos en algo deficiente y tratar de paliar esas carencias de otras maneras, buscando relación y contactos con personas edificantes, viviendo la vida de parroquia, e incluso enseñando a los niños a llevar la cruz de una cierta soledad, durante el periodo de tiempo que sea, que exponerlos a diario a ambientes, relaciones y maestros que no los van a educar bien, y que pueden ser dañinos o desviar a los niños del ideal de una vida buena.
Nadie puede tomarse a la ligera el tema de la educación de sus hijos, no buscamos la comodidad, ni cuando hacemos sacrificios para mandarlos al colegio elegido, ni cuando nos desvivimos para educarlos en un ambiente adverso, ni cuando tomamos la decisión de educarlos en casa. Si nos vemos llamados a educarlos en el hogar, creo que es una vocación o llamada especial también, y el Señor dará las gracias necesarias y la fortaleza, si es lo que hay que hacer en determinado momento, algo que, como dices bien, hay que discernir sin apegarse a una u otra opción a priori.

Arantza, tus observaciones son muy valiosas y tu testimonio, edificante. Es además, un buen ejemplo de cómo se suplen los déficits de la familia llegándose a alcanzar una buena educación integral. Como el enfoque de este “hilo” se centra en la toma de decisión (más que en cómo llevar adelante la decisión tomada), aquí resalto sólo los puntos que tienen más que ver con esa deliberación previa que todos debemos hacer en conciencia y delante de Dios. En otros hilos retomaremos el resto.

-La imperfección de la familia. La familia es una institución natural querida por Dios. Es una institución imperfecta no porque sea deficiente, sino porque, aunque es imprescindible para el desarrollo de las personas, no contiene en sí misma todos los medios necesarios para llevar a sus miembros hasta su perfección propia. La familia es insustituible, pero para la vida social, para participar del bien común práctico, necesitamos también de la sociedad.
En determinados ambientes (por influencias protestantes, pero también racionalistas) se pierde de vista la necesidad de la sociedad para que el hombre contribuya y participe del bien común, dejando como única institución necesaria la familia, a la que se le atribuye unas facultades que no tiene. Esto tiene consecuencias en la educación en un sentido amplio. Toda familia es educadora, pero la perfección de la educación (tanto en un sentido civil como religioso) está generalmente fuera del alcance de los medios de una familia media. Así, históricamente, los preceptores o las escuelas han supuesto un perfeccionamiento de la educación, sin menoscabo de las obligaciones educativas del hogar.

-La imperfección de los colegios. El déficit de los colegios es, a mi modo de ver, triple: primero, una incapacidad casi generalizada de transmitir la fe y las costumbres católicas; segundo, una casi generalizada incapacidad de garantizar un ambiente totalmente íntegro moralmente (en la relación con los otros alumnos y profesores); y por último, una falta (ésta sí, totalmente generalizada hasta donde yo conozco) de un juicio realista de las necesidades pedagógicas de los alumnos (o lo que es lo mismo: sus requerimientos no sólo de fe y de costumbres, sino para la constitución de una personalidad sólida y madura).

Así las cosas, el déficit de la familia es algo normal y quien quiera asumir la educación en casa de sus hijos debe partir de la constatación del déficit para complementarlo. Sin embargo, los déficits de los colegios son de un orden muy diferente. No se deben a la falta de medios, sino a la -digámoslo así- incompetencia en su uso. El problema es que, mientras es relativamente asequible la complementación de los déficits familiares (que son de medios), en el caso de los colegios no debemos complementar nada (pues la familia no suple ninguna falta de medios del colegio), sino que debremos intentar "compensar" o "corregir" omisiones y perjucios, doctrinales y morales, recibidos en el colegio.
Conviene tener en cuenta esta realidad a la hora de tomar decisiones sobre la educación de los hijos.

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Frecuentemente, los "pedagogos profesionales" (también católicos) objetan a la educación en casa, las dificultades de socialización y la incompetencia "profesional" de los padres. He leído a sesudos pedagogos cristianos afirmar que la educación en casa es muy arriesgada porque el niño no diferencia la figura del padre de la del profesor... y por supuesto, los expertos (como todos los expertos, si no qué justificación tendría su existencia) reivindican una superioridad sobre los profanos. La educación correspondería a los iniciados, los "profesores", únicos conocedores de los secretos de la transmisión del saber, y los padres que asumieran esa función vendrían a ser intrusos que temerariamente pondrían en almoneda el futuro de sus hijos por esa intromisión.

En resumen: dejad la educación a los que saben.

No voy a refutar aquí estos ejercicios de corporativismo (que se hacen a costa de nuestros hijos), pero sugiero una reflexión en dos pasos.
Primero, pensemos qué es educación o qué educación necesitan nuestros hijos y, en función de esa definición veremos si los "pedagogos profesionales", los "trabajadores de la enseñanza" están a priori o no más capacitados para alcanzar ese fin o no. Sin ese paso, todo lo demás son brindis al sol o... reivindicaciones gremiales que son indiferentes.
Segundo, y más sencillo aún, echemos un vistazo al fruto de la aplicación de esas teorías pedagógicas. Hagamos memoria de nuestra propia escolarización (la mía fue pésima, en un colegio de "religiosos", y tengo 40 años) y desde ahí recordemos u observemos a los jóvenes y adolescentes de hoy que han pasado por las benéficas y cualificadas manos educativas de los profesionales de la enseñanza...

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Pero retomemos el hilo. Se trata aquí de ayudar a tomar la decisión adecuada en cada caso, tratándose de la educación de los hijos (o de examinar la ya adoptada, para ver si ha sido razonable, o debe corregirse).

Un primer aspecto, poco tenido en cuenta, es el de a quién corresponde la educación de los niños. O si se quiere, quién tiene derecho a educar.

Desde el punto de vista de la ley natural y de la doctrina de la Iglesia, la cosa está clara.

Hay tres instituciones que tienen derecho sobre la educación, y las tres concurren en un mismo niño: El Estado, la Iglesia y los padres. El tipo de derecho de cada uno de estos tres titulares es diferente.

El derecho más radical y profundo es el de la Iglesia, sobre el niño una vez bautizado. Es un derecho más profundo incluso que el de los padres. El niño es hecho hijo de Dios, insertado en el Cuerpo Místico de Cristo, y por lo tanto, en esa medida ya no es "algo de los padres", sino que los padres son los encargados de garantizar que ese niño llega a la plenitud intelectual y moral de un miembro de la Iglesia.

El derecho de los padres, inferior pues al de la Iglesia, es sin embargo el más inmediato. Tienen un derecho-obligación natural y sobrenatural a la educación de los hijos y la Iglesia, al aceptar bautizar al niño que presentan los padres y padrinos, les encomienda (delega en ellos) su propio derecho a educar al niño, pero es una delegación en la que se reserva el derecho de supervisión de la fidelidad con que se lleva a cabo esa delegación y también la posibilidad de intervenir directamente (catequesis). Es decir, los padres son los que tienen que tomar las decisiones concretas, poner los medios, por los que se garantiza que ese niño llega a la plenitud humana (formación religiosa y civil).

El Estado, por último, también tiene derechos. Pero son derechos en función del bien común. En realidad no tiene un derecho primario a tomar decisiones sobre la educación concreta de cada persona, sino que tiene la facultad de vigilar la educación en función del bien común. El Estado, pues, no tiene propiamente un derecho a educar (salvo supletoriamente, por defección de los padres), pero sí puede -en función del bien común, y no de una ideología totalitaria y estatista- supervisar la efectiva educación de los niños y, con limitaciones, exigir unos contenidos mínimos.

Corolario: ¿tienen los colegios o los profesores "derecho a educar"? No, en absoluto. Tienen, en el mejor de los casos (o sea, si lo acreditan) "facultad de enseñar", pero lo determinante aquí es que todo colegio (también los católicos) y todo profesor (también los católicos), son INSTRUMENTOS de los verdaderos titulares del derecho a la educación del niño, los padres (y a su través, de la Iglesia).

Esto es importantísimo. La doctrina católica íntegra es un límite infranqueable. Ningún centro, en aras a una supuesta libertad de enseñanza o de cátedra puede imponernos una educación que no respete y que no sea fiel a la verdad revelada.

Entonces, todo padre debe reflexionar sobre este dato: el derecho-obligación que tiene a la educación de sus hijos no se cumple con la mera elección de centro (o con la mera opción por la educación en casa, aunque en este caso es menos probable que sea "mera"). Una mentalidad estatista ha propiciado que los padres piensen que su margen de acción se limita a elegir éste o aquél centro y en todo caso a asegurar un "plus" de catecismo fuera del horario escolar. Un planteamiento semejante vacía de contenido la realidad del derecho-deber de los padres, cuya obligación continúa una vez elegido el centro y debe vigilar continuamente por la pureza de esa educación.

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Todo padre debe conocer a qué está obligado ante Dios (en concreto, aquí hablamos de las obligaciones educativas hacia los hijos). La premisa mayor del juicio es, pues, la voluntad de Dios, expresada en la doctrina de la Iglesia.
La premisa menor son las circunstancias concretas.
El juicio prudencial es el que, atendiendo a las circunstancias, toma decisiones para cumplir con la obligación divina y natural.

Vale.

Ahora bien, ¡con qué facilidad nos escudamos en nuestras circunstancias para hacer ineficaz la obligación que Dios nos impone!

Cito al inefable y genial P. Castellani:



Ninguna circunstancia (económica, personal, de intereses...) puede justificar que finalmente no garanticemos no ya la MENOS MALA de las educaciones "asequibles", sino una educación que proporcione a nuestros hijos TODO lo necesario para que aprendan ellos mismos a cumplir fielmente con sus obligaciones naturales y sobrenaturales, y que les evite SER ESCANDALIZADOS en sus almas por el contacto prematuro con el mal.

Ésa es la principal de las circunstancias con la que nos las tenemos que ver y... ¡cuántas veces esa circunstancia es llanamente sacrificada por exagerar la importancia de otras circunstancias menores.

J.A.